[合集]请问人为什么要活着(下)
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1楼
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5146]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 你不想证明了,那别人也没有办法,不过宇宙还是有办法的,
> 所以让你觉得活着比死了有意思,这样人就会畏惧死亡。
可是我句不觉得活着有意思,我认为我活着没有必然性,
我怎么会畏惧死亡呢,你首先要告诉我活着的真谛。
不要说灌水有意思,活着是为了灌水
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5147]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 这是一种思考的方式,可是宇宙没有剥夺你这种运动形态的存
> 在,你自己就主动改变了,只能说明你是宇宙的弃儿。
因为宇宙背叛了他,没有让他活着有价值,所以他抛弃了宇宙
应该说宇宙是他的弃儿
发 表 人:Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 版面名称:Life[5148]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
我说的意义是对于自己而言的, 你自己觉不觉得自己没白活?
当然, 如果刘胡兰孔繁森不知道自己的生命马上就会结束的话
, 他们可能认为自己还有很多事情要作, 还有很多东西没有做
到, 然而他们毕竟报定了为了自己信仰放弃生命的决心(如果
没有, 刘不会走向铡刀, 孔繁森也不会死在工作岗位上), 这
种放弃就是选择, 就是意义, 不管死还是没死都是生命意义的体现.
你说的东东是□□误区, 是对□□对人的价值的肯定问题.
我说的是对于个人而言的.
> 我认为这就是一种错误的观点。我们总是在英雄死后宣传他们,
> 象孔繁森等等,他们活着的时候就不伟大吗?
> 其实,选择活着的人才是强者,是不是如果刘胡兰很巧妙的欺骗的敌人,
> 而自己又活下来了,那么她就不是英雄了?
> 真是搞不懂,为什么总是马后炮。
>
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5149]
> ==> Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 说道:
> 自然定律人总要死, 然而死者有清如鸿毛, 有重如泰山
> 我有能力找到自己结束的方式, 就比茹毛饮血的野兽,
> 或是糊里糊涂而来糊里糊涂而去的人(行尸走肉跟动物无
> 异)强上千百倍.
> 这些随自然而来而去的生物尚且不是宇宙弃儿, 我又怎
> 么会是呢
> .> 这是一种思考的方式,可是宇宙没有剥夺你这种运动形态的存
>
是啊,如果我们总要等到宇宙剥夺我们的运动形态是
才死亡,那说明我们是不会选择的动物,我们不会思考
自己的终点,就象选择英雄选这就义时都不是被迫的,
比如谭痴同的知其不可而为之的凛然大义,他本来可以苟活,
但他选择真理。
请评述
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5150]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 因为宇宙背叛了他,没有让他活着有价值,所以他抛弃了宇宙
> 应该说宇宙是他的弃儿
>
你总是这么自大吗?
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5151]
> ==> Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 说道:
> 我说的意义是对于自己而言的, 你自己觉不觉得自己没白活?
> 当然, 如果刘胡兰孔繁森不知道自己的生命马上就会结束的话
> , 他们可能认为自己还有很多事情要作, 还有很多东西没有做
> 到, 然而他们毕竟报定了为了自己信仰放弃生命的决心(如果
> 没有, 刘不会走向铡刀, 孔繁森也不会死在工作岗位上), 这
> 种放弃就是选择, 就是意义, 不管死还是没死都是生命意义的体现.
> 你说的东东是□□误区, 是对□□对人的价值的肯定问题.
> 我说的是对于个人而言的.
>
是因为你受过高等教育,所以你要活的更好。
可是,那些非洲土著居民,他们就是生儿育女,也没有什么更高的东西了。
但是,你不能因为这样就贬低他们吧。
生活有各种形态,只要不危害□□生命存在的自由就可以了。
什么死啊,活的,也许是你追求的更高境界吧。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5152]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> 这只能说明你生活的方式很好,别人都希望你活着。
> 并不是说死的多么好,多么壮观!
这是什么逻辑,如果他不死,会很好,会很壮观吗?活着确实就是一种美丽,
但活着就是一种虚伪,死才是更大价值的体现时,为什么不选择
> 对!只是因为他们活着的方式不好,并不能成为你结束生命的借口吧。
> 死并不代表你伟大!
同意,但有时并不是因为活着好不好,而是活着有没有意义,如果
死活都毫无意义,也无所谓伟大与卑微了。这时,死也不是一种借口,
也不是一种逃避,只是大家都不在乎。
> 如果你真的是一天到晚总想着死,你就真不如他们!
>
这是一种程序,do while,每天我们都在检验自己有没有活的必要,
如果有一天发现天平向另一端倾斜,那就死是必然。
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5153]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 是啊,如果我们总要等到宇宙剥夺我们的运动形态是
> 才死亡,那说明我们是不会选择的动物,我们不会思考
> 自己的终点,就象选择英雄选这就义时都不是被迫的,
> 比如谭痴同的知其不可而为之的凛然大义,他本来可以苟活,
> 但他选择真理。
> 请评述
谭嗣同的选择可不一定是对的,梁启超跑了,还不是一样伟大。
呵呵,死得值吗?就象一只苍蝇,就了□□人的生命吗?
就想飞蛾扑火一样,白死的。
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5154]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 这是什么逻辑,如果他不死,会很好,会很壮观吗?活着确实就是一种美丽,
> 但活着就是一种虚伪,死才是更大价值的体现时,为什么不选择
> 同意,但有时并不是因为活着好不好,而是活着有没有意义,如果
> 死活都毫无意义,也无所谓伟大与卑微了。这时,死也不是一种借口,
> 也不是一种逃避,只是大家都不在乎。
> 这是一种程序,do while,每天我们都在检验自己有没有活的必要,
> 如果有一天发现天平向另一端倾斜,那就死是必然。
你们都是真的这么不重视生命吗?什么叫有没有活的必要?怎么衡量?
发 表 人:Subtle_Smile(无花果) 版面名称:Life[5155]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 谭嗣同的选择可不一定是对的,梁启超跑了,还不是一样伟大。
> 呵呵,死得值吗?就象一只苍蝇,就了□□人的生命吗?
> 就想飞蛾扑火一样,白死的。
>
谭以自己的鲜血警醒后人,怎么能说是飞蛾扑火呢?
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5156]
> ==> Subtle_Smile(无花果) 说道:
>
> 谭以自己的鲜血警醒后人,怎么能说是飞蛾扑火呢?
我认为他的作用不大,还不如学孙中山,留得青、山在,不怕没柴烧。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5157]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 谭嗣同的选择可不一定是对的,梁启超跑了,还不是一样伟大。
> 呵呵,死得值吗?就象一只苍蝇,就了□□人的生命吗?
> 就想飞蛾扑火一样,白死的。
>
请看《北京法源寺》
里面分析的极其透彻,不愧为李敖
象我们展示了一个侠客知其不可而为之的伟大心胸
如果不是谭嗣同的死,就不能展示君主立宪改良的末路
就不能激起广大革命派的□□也不能然他面对曾经的战友
和......
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5158]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 请看《北京法源寺》
> 里面分析的极其透彻,不愧为李敖
> 象我们展示了一个侠客知其不可而为之的伟大心胸
> 如果不是谭嗣同的死,就不能展示君主立宪改良的末路
> 就不能激起广大革命派的□□也不能然他面对曾经的战友
> 和......
>
李敖?呵呵,还不是吹牛吹出来的,和□□□差不多。
发 表 人:Subtle_Smile(无花果) 版面名称:Life[5159]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 我认为他的作用不大,还不如学孙中山,留得青、山在,不怕没柴烧。
>
我认为他作用很大。建议你读一读李敖的《北京法源寺》。
去留肝胆两昆仑。有人留下来牺牲,也是一种对责任的勇于承担。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5160]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 她被扎死可不是她自己选择的,只是因为她活着的时候没有叛变,
> 所以我们说她伟大!因为毕竟在她的思想里有比死更重要的东西。
> 她用她的死换回了千百万活着的生命。
他的伟大主要在她的死那一刹那所创招的精神财富,我们也不辩驳
这属于死还是活,我们只要知道一个人死的时候有接受和不接受两
种,毕竟,人在物质上是个受体,但是在精神上接受一个东西不是象
物质上作用利于反作用力那么简单。
请看love 版
《什么是理解》
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5161]
> ==> Subtle_Smile(无花果) 说道:
>
> 我认为他作用很大。建议你读一读李敖的《北京法源寺》。
> 去留肝胆两昆仑。有人留下来牺牲,也是一种对责任的勇于承担。
applaud
如果说他不死那是一种对责任的逃避。而有的人就为这找借口
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5162]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 李敖?呵呵,还不是吹牛吹出来的,和□□□差不多。
>
□□□要是学过历史和哲学也不至于这么窝囊
至少也可以办个求实报向政府开炮
haha
完全唯心迷信,就象封建□□皇朝结束时的流毒一样,
可现在不是这种历史背景
pity lhz,白痴
发 表 人:Peter_St(智能水桶.net) 版面名称:Life[5201]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
人活着就是为了弄明白人为什么要活着
可是所有人还没弄明白就死了
发 表 人:Jumping_Stone(笑面狐)
> ==> Peter_St(智能水桶.net) 说道:
当一个人思考这个问题的时候,
就有点完了的意味!!!
我记得好像祥林嫂也研究过这个问题吧!!!
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5207]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 祥林嫂要是火灾特定的时代说不定成了
> 一个哲学家也有可能
>
在这个时代你是婊子,下个时代
把你说成圣女也不是很难
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5209]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 祥林嫂要是火灾特定的时代说不定成了
母系□□的伟大哲学家
> 一个哲学家也有可能
>
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5210]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 母系□□的伟大哲学家
>
为什么是母系□□?
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5211]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 在这个时代你是婊子,下个时代
> 把你说成圣女也不是很难
>
那你现在是作婊子还是做圣女呢?
hehe
开个玩笑
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5213]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 那你现在是作婊子还是做圣女呢?
> hehe
> 开个玩笑
>
我只要做个平常人就行了。
婊子是做不来的。把需要天赋的,
不是想做就能做的。
圣釹就更难了
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5214]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 为什么是母系□□?
>
因为那个时候只有女性才能拥有这个光荣称号
后来的情况正好相反
hehe
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5216]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
>
> 我只要做个平常人就行了。
> 婊子是做不来的。把需要天赋的,
> 不是想做就能做的。
> 圣釹就更难了
那就先最追求作婊子
然后在追求作圣女
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5219]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 母系□□的伟大哲学家
>
人类是螺旋似前进,会不会回到母系□□?
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5220]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 这个是别人给你评价的
我喜欢做婊子,可是没有天赋
我只是追求而已,
只能象李敖那样天天开大炮,honghong,好爽
> 你给阿呆什么评价呢?
大智若愚,大巧若拙
> 嘿嘿
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5221]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 快了
>
在不同的阶段,不同的层次,存在不同的结构
比如现在科大就存在类母系结构。
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5223]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 我喜欢做婊子,可是没有天赋
广义的还是狭义的?
> 我只是追求而已,
> 只能象李敖那样天天开大炮,honghong,好爽
> 大智若愚,大巧若拙
>
敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5224]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 在不同的阶段,不同的层次,存在不同的结构
> 比如现在科大就存在类母系结构。
>
给大家解释一下,不大懂,好象科大校长是男的吧。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5225]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 广义的还是狭义的?
我的定义不能告诉你,不然大家枪着作婊子
那我还有什么新意,我还那什么向妹妹炫耀
呵呵
请问你的定义先
>
> 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做
这就叫真男人
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5226]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 广义的还是狭义的?
>
> 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做
~~这个时主动还是受动?
比如我要做饭,主动。
我看他不顺眼,做他。受动
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5227]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 给大家解释一下,不大懂,好象科大校长是男的吧。
>
以女性为主体。
女性地位明显高于男性地位。
男性受女性意愿的左右。
。。。。。。。。。。。。
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5228]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 我的定义不能告诉你,不然大家枪着作婊子
> 那我还有什么新意,我还那什么向妹妹炫耀
> 呵呵
> 请问你的定义先
狭义的婊子就是一般说的那种
广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人
其中包括一些无视于世俗的一些不合理的
束缚人们天性的虚伪伦理道德的人
> 这就叫真男人
agree
>
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5229]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
>
> 以女性为主体。
> 女性地位明显高于男性地位。
> 男性受女性意愿的左右。
> 。。。。。。。。。。。。
不全是吧,那是少数男人。
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5231]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 狭义的婊子就是一般说的那种
> 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人
> 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的
> 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人
faint
谁定义的。
你这就叫又要做婊子又要
立牌坊了
> agree
>
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5233]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> faint
> 谁定义的。
> 你这就叫又要做婊子又要
> 立牌坊了
>
怎么立牌坊呀
在别人看来她们都是婊子呀
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5234]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
y> 狭义的婊子就是一般说的那种
> 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人
> 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的
> 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人
太精辟了,hand,其实就象一个哲学家一样,
他的道德规范就是先于潮流的,可别人认为
他是婊子,比如李敖。
> agree
>
发 表 人:Jhong_Jiang(瓜瓜) 版面名称:Life[5243]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 因为宇宙背叛了他,没有让他活着有价值,所以他抛弃了宇宙 >
应该说宇宙是他的弃儿
w我看这个问题最好在九华山讨论比较合适,还可以出一本论文集,哈哈 >
发 表 人:Jhong_Jiang(瓜瓜) 版面名称:Life[5244]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 那让大脑不断工作又是为了什么呢?
> 就是向大家证明你的大脑没有生锈?
> 这么多人有大脑,好像也不缺我这一个呀?
>
这个问题还是不讨论的好,记得俺在上G班时,住在清华,隔壁寝室的一个博士上吊身死,据说是搞不清这个问题。还有啊,藿元甲的扮演者黄元申还在九华山思索这个问题。
发 表 人:Fei_Yue(鹏举) 版面名称:Life[5245]
> ==> Jhong_Jiang(瓜瓜) 说道:
> 这个问题还是不讨论的好,记得俺在上G班时,住在清华,隔壁寝室
的一个博士上吊身死,据说是搞不清这个问题。还有啊,藿元甲的扮演
者黄元申还在九华山思索这个问题。
>
在我们能够思考这件事之前,我们是被动的,因为
别人没有理由让你死去,结果就存活了。
在有意识思考他时,不同的人有不同的答案。我则
简单的认为,这时你已经难以自主了。作为一个社
会人,必须承担自己的责任。某种意义上说,人是
为别人活着。但是,为了别人,又得让自己活好。
这是相辅相成的。
如何活好,便表现为千姿百态的人生追求了。追求
的内容不仅取决于自身的主观愿望和努力,也取决
于客观的□□环境。
按照决定事物发展的因素来看,我们活着也许只因
为活着的理由多于不活的理由。当哪天我们觉得活
着的理由少于不活的理由时,则是归天之时了。这
种理由仅仅是自己的主观感受,不可穷尽,答案自
然也就数不胜数了。
发 表 人:Tiger_Xu(lightcircuit) 版面名称:Life[5246]
这个问题是没有你希望的答案的.
想的好可以使你更清醒地面对生活;想的不好你有可能去练□□功.:{
不妨反过来问那些自杀的人,你为什么不想活着?
一个人生就是一个答案.
我们活着是因为我们活着.
如果你问为什么的话,必须加上边界条件才有答案,
这就象解微分方程一样.否则,会有无穷多的解答,
而不是你所期望的一劳永逸的解答.因此,在某些人
看来就是没有解答.这些人应该明白的是为什么可以
一直问下去,但人生只有短短百年.通过这种思辨的方式,
只能得到两种答案:"为活而生"(刘镛),虚无主义.
事实上,这个问题很好解决.方法就是给自己加一个边界条件.
至于这个边界是什么,一半取决于你所处的环境(天),一半
取决于你的兴趣/志向. 脱离实际,闲得没事---应该说没有
压力的人们,一般是没有清晰的边界的.
一点体会.
> 转贴一篇文章
> 回归土地
> 美国:大卫.伊格内托
> 若要穷其究竟,那问题就是:为什么要活着?仅仅是
> 活着?难道我们被什么人施矛了某种生活计划?一种如今
> 出了毛病,使生活变得毫无用处,只是在浪费时间和情感
> 的计划?但事实上,一切都 因为具有某种可以预料的令人
> 不快的结局而显得无益之极.难道我们活着就是为了体验
> 开始与终结?这问题没有答案.
> 活着有什么意思?除了你知道自己被爱着,被需要
> 着?从精神上看,没有什么东西值得一活.在我们的眼里
> 我们被自己的错误弄得如此声名狼藉.是变一变的时候
> 了.我们应该回归土地.去感受泥土的清新.并在这清新
> 及永恒的滋生中更新我们自己.像任何一株被 严冬摧残
> 的草木一样重新开始吧.
> ******then
> 这是不是告诉我们活着就是为了感受生活?就象上帝
> 派我们来参观一样?
发 表 人:Kiss_Sky(轻吻天空) 版面名称:Life[5297]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
人不想死,
所以要活着。
> rt
> 什么才叫生活呢?
> 生活就是在开始和结束之间画一条曲线吗?
发 表 人:Mingming_Green(云中飘雪) 版面名称:Life[5298]
> ==> Kiss_Sky(轻吻天空) 说道:
猫论.
> 人不想死,
> 所以要活着。
>
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5146]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 你不想证明了,那别人也没有办法,不过宇宙还是有办法的,
> 所以让你觉得活着比死了有意思,这样人就会畏惧死亡。
可是我句不觉得活着有意思,我认为我活着没有必然性,
我怎么会畏惧死亡呢,你首先要告诉我活着的真谛。
不要说灌水有意思,活着是为了灌水
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5147]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 这是一种思考的方式,可是宇宙没有剥夺你这种运动形态的存
> 在,你自己就主动改变了,只能说明你是宇宙的弃儿。
因为宇宙背叛了他,没有让他活着有价值,所以他抛弃了宇宙
应该说宇宙是他的弃儿
发 表 人:Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 版面名称:Life[5148]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
我说的意义是对于自己而言的, 你自己觉不觉得自己没白活?
当然, 如果刘胡兰孔繁森不知道自己的生命马上就会结束的话
, 他们可能认为自己还有很多事情要作, 还有很多东西没有做
到, 然而他们毕竟报定了为了自己信仰放弃生命的决心(如果
没有, 刘不会走向铡刀, 孔繁森也不会死在工作岗位上), 这
种放弃就是选择, 就是意义, 不管死还是没死都是生命意义的体现.
你说的东东是□□误区, 是对□□对人的价值的肯定问题.
我说的是对于个人而言的.
> 我认为这就是一种错误的观点。我们总是在英雄死后宣传他们,
> 象孔繁森等等,他们活着的时候就不伟大吗?
> 其实,选择活着的人才是强者,是不是如果刘胡兰很巧妙的欺骗的敌人,
> 而自己又活下来了,那么她就不是英雄了?
> 真是搞不懂,为什么总是马后炮。
>
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5149]
> ==> Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 说道:
> 自然定律人总要死, 然而死者有清如鸿毛, 有重如泰山
> 我有能力找到自己结束的方式, 就比茹毛饮血的野兽,
> 或是糊里糊涂而来糊里糊涂而去的人(行尸走肉跟动物无
> 异)强上千百倍.
> 这些随自然而来而去的生物尚且不是宇宙弃儿, 我又怎
> 么会是呢
> .> 这是一种思考的方式,可是宇宙没有剥夺你这种运动形态的存
>
是啊,如果我们总要等到宇宙剥夺我们的运动形态是
才死亡,那说明我们是不会选择的动物,我们不会思考
自己的终点,就象选择英雄选这就义时都不是被迫的,
比如谭痴同的知其不可而为之的凛然大义,他本来可以苟活,
但他选择真理。
请评述
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5150]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 因为宇宙背叛了他,没有让他活着有价值,所以他抛弃了宇宙
> 应该说宇宙是他的弃儿
>
你总是这么自大吗?
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5151]
> ==> Holy_Sh(雪山飞狐??!!) 说道:
> 我说的意义是对于自己而言的, 你自己觉不觉得自己没白活?
> 当然, 如果刘胡兰孔繁森不知道自己的生命马上就会结束的话
> , 他们可能认为自己还有很多事情要作, 还有很多东西没有做
> 到, 然而他们毕竟报定了为了自己信仰放弃生命的决心(如果
> 没有, 刘不会走向铡刀, 孔繁森也不会死在工作岗位上), 这
> 种放弃就是选择, 就是意义, 不管死还是没死都是生命意义的体现.
> 你说的东东是□□误区, 是对□□对人的价值的肯定问题.
> 我说的是对于个人而言的.
>
是因为你受过高等教育,所以你要活的更好。
可是,那些非洲土著居民,他们就是生儿育女,也没有什么更高的东西了。
但是,你不能因为这样就贬低他们吧。
生活有各种形态,只要不危害□□生命存在的自由就可以了。
什么死啊,活的,也许是你追求的更高境界吧。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5152]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> 这只能说明你生活的方式很好,别人都希望你活着。
> 并不是说死的多么好,多么壮观!
这是什么逻辑,如果他不死,会很好,会很壮观吗?活着确实就是一种美丽,
但活着就是一种虚伪,死才是更大价值的体现时,为什么不选择
> 对!只是因为他们活着的方式不好,并不能成为你结束生命的借口吧。
> 死并不代表你伟大!
同意,但有时并不是因为活着好不好,而是活着有没有意义,如果
死活都毫无意义,也无所谓伟大与卑微了。这时,死也不是一种借口,
也不是一种逃避,只是大家都不在乎。
> 如果你真的是一天到晚总想着死,你就真不如他们!
>
这是一种程序,do while,每天我们都在检验自己有没有活的必要,
如果有一天发现天平向另一端倾斜,那就死是必然。
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5153]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 是啊,如果我们总要等到宇宙剥夺我们的运动形态是
> 才死亡,那说明我们是不会选择的动物,我们不会思考
> 自己的终点,就象选择英雄选这就义时都不是被迫的,
> 比如谭痴同的知其不可而为之的凛然大义,他本来可以苟活,
> 但他选择真理。
> 请评述
谭嗣同的选择可不一定是对的,梁启超跑了,还不是一样伟大。
呵呵,死得值吗?就象一只苍蝇,就了□□人的生命吗?
就想飞蛾扑火一样,白死的。
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5154]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 这是什么逻辑,如果他不死,会很好,会很壮观吗?活着确实就是一种美丽,
> 但活着就是一种虚伪,死才是更大价值的体现时,为什么不选择
> 同意,但有时并不是因为活着好不好,而是活着有没有意义,如果
> 死活都毫无意义,也无所谓伟大与卑微了。这时,死也不是一种借口,
> 也不是一种逃避,只是大家都不在乎。
> 这是一种程序,do while,每天我们都在检验自己有没有活的必要,
> 如果有一天发现天平向另一端倾斜,那就死是必然。
你们都是真的这么不重视生命吗?什么叫有没有活的必要?怎么衡量?
发 表 人:Subtle_Smile(无花果) 版面名称:Life[5155]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 谭嗣同的选择可不一定是对的,梁启超跑了,还不是一样伟大。
> 呵呵,死得值吗?就象一只苍蝇,就了□□人的生命吗?
> 就想飞蛾扑火一样,白死的。
>
谭以自己的鲜血警醒后人,怎么能说是飞蛾扑火呢?
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5156]
> ==> Subtle_Smile(无花果) 说道:
>
> 谭以自己的鲜血警醒后人,怎么能说是飞蛾扑火呢?
我认为他的作用不大,还不如学孙中山,留得青、山在,不怕没柴烧。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5157]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 谭嗣同的选择可不一定是对的,梁启超跑了,还不是一样伟大。
> 呵呵,死得值吗?就象一只苍蝇,就了□□人的生命吗?
> 就想飞蛾扑火一样,白死的。
>
请看《北京法源寺》
里面分析的极其透彻,不愧为李敖
象我们展示了一个侠客知其不可而为之的伟大心胸
如果不是谭嗣同的死,就不能展示君主立宪改良的末路
就不能激起广大革命派的□□也不能然他面对曾经的战友
和......
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5158]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 请看《北京法源寺》
> 里面分析的极其透彻,不愧为李敖
> 象我们展示了一个侠客知其不可而为之的伟大心胸
> 如果不是谭嗣同的死,就不能展示君主立宪改良的末路
> 就不能激起广大革命派的□□也不能然他面对曾经的战友
> 和......
>
李敖?呵呵,还不是吹牛吹出来的,和□□□差不多。
发 表 人:Subtle_Smile(无花果) 版面名称:Life[5159]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 我认为他的作用不大,还不如学孙中山,留得青、山在,不怕没柴烧。
>
我认为他作用很大。建议你读一读李敖的《北京法源寺》。
去留肝胆两昆仑。有人留下来牺牲,也是一种对责任的勇于承担。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5160]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 她被扎死可不是她自己选择的,只是因为她活着的时候没有叛变,
> 所以我们说她伟大!因为毕竟在她的思想里有比死更重要的东西。
> 她用她的死换回了千百万活着的生命。
他的伟大主要在她的死那一刹那所创招的精神财富,我们也不辩驳
这属于死还是活,我们只要知道一个人死的时候有接受和不接受两
种,毕竟,人在物质上是个受体,但是在精神上接受一个东西不是象
物质上作用利于反作用力那么简单。
请看love 版
《什么是理解》
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5161]
> ==> Subtle_Smile(无花果) 说道:
>
> 我认为他作用很大。建议你读一读李敖的《北京法源寺》。
> 去留肝胆两昆仑。有人留下来牺牲,也是一种对责任的勇于承担。
applaud
如果说他不死那是一种对责任的逃避。而有的人就为这找借口
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5162]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 李敖?呵呵,还不是吹牛吹出来的,和□□□差不多。
>
□□□要是学过历史和哲学也不至于这么窝囊
至少也可以办个求实报向政府开炮
haha
完全唯心迷信,就象封建□□皇朝结束时的流毒一样,
可现在不是这种历史背景
pity lhz,白痴
发 表 人:Peter_St(智能水桶.net) 版面名称:Life[5201]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
人活着就是为了弄明白人为什么要活着
可是所有人还没弄明白就死了
发 表 人:Jumping_Stone(笑面狐)
> ==> Peter_St(智能水桶.net) 说道:
当一个人思考这个问题的时候,
就有点完了的意味!!!
我记得好像祥林嫂也研究过这个问题吧!!!
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5207]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 祥林嫂要是火灾特定的时代说不定成了
> 一个哲学家也有可能
>
在这个时代你是婊子,下个时代
把你说成圣女也不是很难
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5209]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 祥林嫂要是火灾特定的时代说不定成了
母系□□的伟大哲学家
> 一个哲学家也有可能
>
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5210]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 母系□□的伟大哲学家
>
为什么是母系□□?
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5211]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 在这个时代你是婊子,下个时代
> 把你说成圣女也不是很难
>
那你现在是作婊子还是做圣女呢?
hehe
开个玩笑
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5213]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 那你现在是作婊子还是做圣女呢?
> hehe
> 开个玩笑
>
我只要做个平常人就行了。
婊子是做不来的。把需要天赋的,
不是想做就能做的。
圣釹就更难了
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5214]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 为什么是母系□□?
>
因为那个时候只有女性才能拥有这个光荣称号
后来的情况正好相反
hehe
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5216]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
>
> 我只要做个平常人就行了。
> 婊子是做不来的。把需要天赋的,
> 不是想做就能做的。
> 圣釹就更难了
那就先最追求作婊子
然后在追求作圣女
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5219]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 母系□□的伟大哲学家
>
人类是螺旋似前进,会不会回到母系□□?
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5220]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 这个是别人给你评价的
我喜欢做婊子,可是没有天赋
我只是追求而已,
只能象李敖那样天天开大炮,honghong,好爽
> 你给阿呆什么评价呢?
大智若愚,大巧若拙
> 嘿嘿
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5221]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> 快了
>
在不同的阶段,不同的层次,存在不同的结构
比如现在科大就存在类母系结构。
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5223]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 我喜欢做婊子,可是没有天赋
广义的还是狭义的?
> 我只是追求而已,
> 只能象李敖那样天天开大炮,honghong,好爽
> 大智若愚,大巧若拙
>
敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5224]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 在不同的阶段,不同的层次,存在不同的结构
> 比如现在科大就存在类母系结构。
>
给大家解释一下,不大懂,好象科大校长是男的吧。
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5225]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 广义的还是狭义的?
我的定义不能告诉你,不然大家枪着作婊子
那我还有什么新意,我还那什么向妹妹炫耀
呵呵
请问你的定义先
>
> 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做
这就叫真男人
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5226]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 广义的还是狭义的?
>
> 敢骂敢做,敢爱敢恨的男人我也爱做
~~这个时主动还是受动?
比如我要做饭,主动。
我看他不顺眼,做他。受动
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5227]
> ==> Happy_Bear(快乐小熊) 说道:
> 给大家解释一下,不大懂,好象科大校长是男的吧。
>
以女性为主体。
女性地位明显高于男性地位。
男性受女性意愿的左右。
。。。。。。。。。。。。
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5228]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 我的定义不能告诉你,不然大家枪着作婊子
> 那我还有什么新意,我还那什么向妹妹炫耀
> 呵呵
> 请问你的定义先
狭义的婊子就是一般说的那种
广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人
其中包括一些无视于世俗的一些不合理的
束缚人们天性的虚伪伦理道德的人
> 这就叫真男人
agree
>
发 表 人:Happy_Bear(快乐小熊) 版面名称:Life[5229]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
>
> 以女性为主体。
> 女性地位明显高于男性地位。
> 男性受女性意愿的左右。
> 。。。。。。。。。。。。
不全是吧,那是少数男人。
发 表 人:Com_All(阿呆) 版面名称:Life[5231]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
> 狭义的婊子就是一般说的那种
> 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人
> 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的
> 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人
faint
谁定义的。
你这就叫又要做婊子又要
立牌坊了
> agree
>
发 表 人:Shut_Down(青蛙王子) 版面名称:Life[5233]
> ==> Com_All(阿呆) 说道:
> faint
> 谁定义的。
> 你这就叫又要做婊子又要
> 立牌坊了
>
怎么立牌坊呀
在别人看来她们都是婊子呀
发 表 人:Satyr_X(叉叉:钻石) 版面名称:Life[5234]
> ==> Shut_Down(青蛙王子) 说道:
y> 狭义的婊子就是一般说的那种
> 广义的指的是不符合一般人道德观念的那些人
> 其中包括一些无视于世俗的一些不合理的
> 束缚人们天性的虚伪伦理道德的人
太精辟了,hand,其实就象一个哲学家一样,
他的道德规范就是先于潮流的,可别人认为
他是婊子,比如李敖。
> agree
>
发 表 人:Jhong_Jiang(瓜瓜) 版面名称:Life[5243]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 因为宇宙背叛了他,没有让他活着有价值,所以他抛弃了宇宙 >
应该说宇宙是他的弃儿
w我看这个问题最好在九华山讨论比较合适,还可以出一本论文集,哈哈 >
发 表 人:Jhong_Jiang(瓜瓜) 版面名称:Life[5244]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
> 那让大脑不断工作又是为了什么呢?
> 就是向大家证明你的大脑没有生锈?
> 这么多人有大脑,好像也不缺我这一个呀?
>
这个问题还是不讨论的好,记得俺在上G班时,住在清华,隔壁寝室的一个博士上吊身死,据说是搞不清这个问题。还有啊,藿元甲的扮演者黄元申还在九华山思索这个问题。
发 表 人:Fei_Yue(鹏举) 版面名称:Life[5245]
> ==> Jhong_Jiang(瓜瓜) 说道:
> 这个问题还是不讨论的好,记得俺在上G班时,住在清华,隔壁寝室
的一个博士上吊身死,据说是搞不清这个问题。还有啊,藿元甲的扮演
者黄元申还在九华山思索这个问题。
>
在我们能够思考这件事之前,我们是被动的,因为
别人没有理由让你死去,结果就存活了。
在有意识思考他时,不同的人有不同的答案。我则
简单的认为,这时你已经难以自主了。作为一个社
会人,必须承担自己的责任。某种意义上说,人是
为别人活着。但是,为了别人,又得让自己活好。
这是相辅相成的。
如何活好,便表现为千姿百态的人生追求了。追求
的内容不仅取决于自身的主观愿望和努力,也取决
于客观的□□环境。
按照决定事物发展的因素来看,我们活着也许只因
为活着的理由多于不活的理由。当哪天我们觉得活
着的理由少于不活的理由时,则是归天之时了。这
种理由仅仅是自己的主观感受,不可穷尽,答案自
然也就数不胜数了。
发 表 人:Tiger_Xu(lightcircuit) 版面名称:Life[5246]
这个问题是没有你希望的答案的.
想的好可以使你更清醒地面对生活;想的不好你有可能去练□□功.:{
不妨反过来问那些自杀的人,你为什么不想活着?
一个人生就是一个答案.
我们活着是因为我们活着.
如果你问为什么的话,必须加上边界条件才有答案,
这就象解微分方程一样.否则,会有无穷多的解答,
而不是你所期望的一劳永逸的解答.因此,在某些人
看来就是没有解答.这些人应该明白的是为什么可以
一直问下去,但人生只有短短百年.通过这种思辨的方式,
只能得到两种答案:"为活而生"(刘镛),虚无主义.
事实上,这个问题很好解决.方法就是给自己加一个边界条件.
至于这个边界是什么,一半取决于你所处的环境(天),一半
取决于你的兴趣/志向. 脱离实际,闲得没事---应该说没有
压力的人们,一般是没有清晰的边界的.
一点体会.
> 转贴一篇文章
> 回归土地
> 美国:大卫.伊格内托
> 若要穷其究竟,那问题就是:为什么要活着?仅仅是
> 活着?难道我们被什么人施矛了某种生活计划?一种如今
> 出了毛病,使生活变得毫无用处,只是在浪费时间和情感
> 的计划?但事实上,一切都 因为具有某种可以预料的令人
> 不快的结局而显得无益之极.难道我们活着就是为了体验
> 开始与终结?这问题没有答案.
> 活着有什么意思?除了你知道自己被爱着,被需要
> 着?从精神上看,没有什么东西值得一活.在我们的眼里
> 我们被自己的错误弄得如此声名狼藉.是变一变的时候
> 了.我们应该回归土地.去感受泥土的清新.并在这清新
> 及永恒的滋生中更新我们自己.像任何一株被 严冬摧残
> 的草木一样重新开始吧.
> ******then
> 这是不是告诉我们活着就是为了感受生活?就象上帝
> 派我们来参观一样?
发 表 人:Kiss_Sky(轻吻天空) 版面名称:Life[5297]
> ==> Satyr_X(叉叉:钻石) 说道:
人不想死,
所以要活着。
> rt
> 什么才叫生活呢?
> 生活就是在开始和结束之间画一条曲线吗?
发 表 人:Mingming_Green(云中飘雪) 版面名称:Life[5298]
> ==> Kiss_Sky(轻吻天空) 说道:
猫论.
> 人不想死,
> 所以要活着。
>
签名档
彩虹的尽头,你的右手旁是我的左手
2007/3/29 4:44:35